古代人相学、古代人相学者の様々なタイプ

古代のさまざまな占い師の中で、王宝宜と張山人は袁耀剛ほど有名ではありませんでした。袁耀剛は古代中国の数秘術の達人でした。伝説によれば、彼と李春鋒は過去の王朝の変化を予言した『推北図』を共著しました。彼は人相学に優れており、彼に関する興味深い逸話が数多く伝わっています。竇桂は江南の徳陽県へ旅行中、袁と一緒にいて、彼に占ってほしいと頼んだ。田剛は言った。「あなたの額には犀の角があり、玉の枕があり、あなたの副角も形成されています。今から10年後、あなたは富貴で、聖朝の良き補佐官になるでしょう。右の副角は上昇しており、明るく澄んでいます。あなたは梁と益州の分割を担当し、大きな業績を上げるはずです。」その後、竇桂は益州の副大臣になり、袁田剛を召喚して感謝し、再び宰相を務めるように頼みました。田剛は長い間それを調べて言った。「あなたの骨法の業績は以前と変わりません。」しかし、彼の目は赤く、話すときも顔は赤く、多くの人を殺した将軍でした。ブシェンは自分自身を戒め、その結果、ドウ・グオグオは多くの人を殺しました。唐の高祖武徳9年（626年）、竇桂は都に召し出され、出発前に田剛にどんな官職を与えられるのか尋ねた。田剛は言った。「あなたの顔には美しい女性がいて、じっと座り、右の隅が光り輝き、喜びの表情を浮かべています。都に着いたら、必ず皇帝の恩恵を受けてこの地位に戻るでしょう。」竇桂は確かに益州知事に再任された。袁天綱が洛陽にいた時、杜延、王桂、魏廷は宰相に就任することを求めた。天綱は彼らを見て、杜延は蘭亭で大功をなし、学問も広く、王桂は法規にも大功をなし、二人は互いに調和していると言った。今から十年後には、彼らに五等分の重用を与えるだろう。魏廷は大獣のような顔をしており、文学にも長けていたため、貴族に引き入れられ、最初は武官として仕えるだろう。後に天綱は杜延に言った。「二十年後には、私たち三人が責められて罷免されるのではないかと恐れています。だから、しばらく離れて、すぐに戻ってくるべきです。」彼ら3人は後に全員成功した。武徳6年、彼らは皆君州に追放された。 3人は益州に到着し、袁天剛と会って再び宰相の座に就くよう頼んだ。天剛は3人はすぐに戻ってきて、最後には栄誉と栄光を享受するだろうと言った。案の定、武徳9年6月、三人は都に召集され、益州を通り過ぎた時、袁天剛に宰相に就任するよう頼んだ。天剛は言った。「杜氏が都に着いた時、三位の重用を与えられたが、天剛は彼の年齢を知らなかった。于氏と魏氏は後に三位を与えられるべきであり、二人とも長生きである。しかし、晩年はあまり成功しなかった。特に魏氏はそうだ。」三人の男の経歴と結末は、袁天剛が言った通りになった。 （詳細は「運命の記録」を参照）

古代の人相学はもともと顔の読み方に基づいていました。長い発展の末、声、容貌、骨格など人体のさまざまな部分から吉凶を占う人相学が生まれました。 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :その後、彼は進士に選ばれ、山西の議員に昇進しました。彼は引退し、四等官でした。村の同郷の士怡は貧しく、機織りをしていました。彼は二人の息子を連れて僧侶に会いに行きました。僧侶はそれを言い当てて喜び、寛大な報酬を要求しました。「これは二人の金持ちの骨です。」彼はシに言った。「自分の子供を軽蔑してはいけない。」それを聞いた人たちは最初は信じませんでした。二人の息子のうち、長男は裕福だったため、村では確かに目立つ存在でした。長男のゴンは裕福な家庭の出身で、太り気味の男で、腹部の真ん中に数インチの黒いほくろがありました。彼の人生の幸せはすべてこのほくろにあると言われていました。

ゴン・ピンさんは、人と話すときに笑うのが好きだと言いました。かつて彼は平梭にいて、まだ笑っていました。ある僧侶が言いました。「笑ってはいけません。来年、お腹の毛が抜けて死んでしまいますよ。」公は彼の言葉が嫌いで、何も答えなかった。その後、入浴中に髪を撫でていたら、突然髪が抜け落ちた。数日後、彼は病気で亡くなった。

人の運命、幸運か不運か、寿命、幸運か不運か、地位かなどを、触れることなく骨を触るだけで予測できるかどうかは疑わしく、その人が言うことはすべて実現するだろう。このような話は、良心の呵責を抱く誰かによって意図的に作られたものでなければ、単なる偶然の一致でしかありません。

甲骨読みは盲人だけのものではありません。多くの占い師は視力の良い人です。彼らは観察力に優れ、甲骨読みの技術も持っています。彼らの人相の方法は革新的です。唐代の張瓊財は人相占いに優れ、袁天剛と同じくらい有名でした。魏志の劉仁貴が子供の頃、張瓊蔵は非常に驚いて、劉の両親にこう言ったと言われています。「この子の骨格は非常に変わっています。彼はお金持ちで権力者になるでしょう。世話をして教育しなければなりません。」 20年後、張璋蔵は江南に流刑となり、斉州を通過した時、太守の馮昌は彼が人相学に長けていることを知って、彼を裁判官やその他の役人に任命した。張さんは全員を見渡したが、五位に達した者は一人もいなかった。当時、劉仁貴は陳倉の副官であった。張瓊蔵は劉仁貴が出てくるのを見て、恐怖で顔色が変わり、馮昌に言った。「この人こそ真の高貴な人だ。」もう一度よく観察してみると、この人が将来首相になる人だと気づき、「20年前、衛氏にあなたと骨格が似ている子供を見ました」と言った。その時は名前を聞かなかったので、彼が誰だったのかは分かりません。張炳代は劉仁貴が自分はその人だと言っているのを聞いて、こう言った。「官吏の位は四位より低くてはならない。もし重大な罪を犯したなら、三位以上に昇進してもよい。」その後、劉仁貴は海運を担当する介石中から青州太守に任命された。馮と会って船を失ったとき、河間李易夫に讒言され死刑を宣告されたが、赦免され処刑人名簿から外された。遼東に出仕し、再び太監に任じられ、左普社に昇進した（定名録参照）。王廉の『墨書』に登場する滕元法も甲骨読みの名人であった。杜斉公が宰相のとき、滕元法を夜中に呼び出して原稿を書かせた。元法は夜中に入ってその容貌を見て、感慨深げに言った。「この人の骨は貧弱で、宰相など務められるはずがない。」杜公は従者にろうそくを灯すよう命じ、巻物を広げて読んだ。近くにいた元法は、杜公の目から黒い光が出て紙を照らしているのを見ました。その時初めて、彼は杜公の価値は彼の目の黒い光にあることに気づきました。これは、洞察力のある人が生まれながらに持っている利点です。滕元法は幸運に恵まれていましたが、杜気功が裕福で高貴な人の外見をしていないことを一目見て知りました。しかし、杜公の骨格は価値がありませんが、目の中の黒い光は価値があります。盲人が杜公を外見で判断すると、間違いなく誤算するでしょう。王琦の記録は明らかに斉都延公の卓越性を証明するためのものでした。これが実際に真実であったかどうかは、今日ではわかりません。

以上が古代の人相学と古代のさまざまな占い師についての説明です。詳しくは、夢占いネットワークの「外見は心から生まれる」チャンネルをご覧ください！