八字十字の組み合わせについて

『五行大意』には、天の幹と地の枝は大直によって創造されたと記されています。大直は「五行の感情を集めて斗杵を建てた。まず、甲と易を造って太陽に名をつけて甘と名付け、子と周を造って月に名をつけて智と名付けた。天に何かあれば太陽、地に何かあれば月。陰陽の差により枝と茎に名前がある。」天茎の名は、古代に天に十個の太陽があったことに由来するといわれている。『広雅世天』の「天茎」には「甲と易は甘である。甘は太陽の神である」とある。 正直に言えば、十干の組み合わせは陰陽の調和の道であり、男女の交わりの原理です。陰と陽が組み合わさると調和が生まれ、万物が生まれます。詳しく調べてみると、この組み合わせには 3 つの理由があることがわかります。

Wugui を例に挙げてみましょう。

1.例えば、日主が桂水で、火と土が両方とも状況で繁栄していて、人が夏に生まれた場合、日主は弱く、根がなく、助けてくれる神がありません。天茎の五土は状況を利用し、桂水は陰茎であり、女性の性質です。彼女は夫が繁栄しているのを見ると、彼に従い、他の考えを持ちません。物事が一つになれば、必然的に変化します。この変化とは従うことであり、柔らかさを使って硬さを克服することを意味します。

例えば、日主が五土で、金と水が両方とも状況で繁栄し、人が冬に生まれた場合、日幹は弱く根がなく、状況に助けとなる神がいません。天幹桂水は状況を利用し、五土は陽幹であり、男性の性質です。彼は妻が力を持っているのを見て、彼女に従います。これらが組み合わさると、土にならずに水になります。この組み合わせは従うことであり、それは堅固で柔和であることを意味します。

2. 例えば、日主が桂水で、火と土が両方とも状況的に繁栄している場合、日主は根とエネルギーを持ち、身体と財と官職の両方がバランスが取れています。五劫は幹に現れて日主と結合しますが、結合は変換されず、それぞれが独自の力を保持します。これはいわゆる「変換のない結合、つまり強制を意味します」。物事の重要度を比較し、自分で相手を倒せない場合は、金と水を使用します。自分の官職で相手を倒せない場合は、火と土を使用します。

例えば、日主が五土で、金と水が両方とも状況で繁栄している場合、日主は根とエネルギーを持ち、身体と財と官職の両方がバランスが取れています。桂水が幹に現れて日主と結合しますが、結合は変形せず、それぞれが独自の支配的な位置を保持します。諺にあるように、「妻が私に従わない場合は、良い結婚相手ではありません。」物事の重要性を比較します。物理的に打ち負かすことができない場合は、火と土を使用します。経済的に打ち負かすことができない場合は、金、水、木を使用します。

3. 例えば、日主が桂水で、火と土が両方とも状況で繁栄している場合、日主は秩序が崩れていますが、根のエネルギーが残っており、財産と官職を担当することはできません。五劫が幹に現れて力を誇示すると、彼は私と結合しようとしますが、私は彼を倒すことができず、官職の力を恐れています。私は彼と結合する必要がありますが、結合は変換できません。この結合は実際には偽の従です。 「比劫」の残りのエネルギーは兄弟を害し、「印守」の残りのエネルギーは両親を害します。さらに、6人の親戚が害されることは避けられず、その人は貧困に生まれます。彼は、ごますり、上から目線、傲慢、無慈悲、恥知らずな人間です。

例えば、日主が五土で、金と水が両方とも状況で繁栄している場合、日主は秩序が崩れていますが、根のエネルギーが残っており、富と官職を担当することはできません。桂水が幹に現れてその力を誇示すると、私と結合しようとしますが、私はそれを倒すことができず、富と権力を恐れているため、それと結合する必要があります。ただし、結合は変換できず、つまり、実際には結合が偽であることを意味します。 「比劫」の残りのエネルギーは兄弟を害し、「印守」の残りのエネルギーは両親を害します。さらに、6人の親戚が害されることは避けられず、その人は貧困に生まれます。彼は権力者にへつらう、傲慢で、無情で、恥知らずな人物です。

まとめると、十干の変容には、弱くて財や官位に従う者、弱くて財や官位に従おうとする者、中立で財と身が均衡する者、強くて財や官位を利用する者、強くて財や官位を持ち私に従う者が含まれる。実際の応用では、正式形式と修正形式を使用して運命を正確に判断できます。

以上が編集者が八字と十干の組み合わせについてお伝えした内容です。お役に立てれば幸いです。さらなるガイドについては、紫微マンションの人相に関する特集に引き続きご注目ください。