外見で人を知る - 五大元素

外見で人を知る - 五大元素

古代の人相学では、五大元素を用いて、人の容貌、性格、気質に基づいて、人を金、木、水、火、土の 5 つのタイプに分類します。 『馬易相誦』には「女性は水によって受精し、火を授かって人間になる。精気が合わさると魂が生まれ、魂が生まれると形が完成する。したがって、完成した形は外にあり、金、木、水、土の外観と鳥や獣の外観があることが分かる」とある。つまり、人はそれぞれ異なる才能と気質を持っているため、外観も異なり、そのため五行の分類と鳥や獣の外観の分類があるのだ。 「神の物質の完全なコレクション」には、「木材は薄く、金属は正方形で、水は厚く、カメのように背中があり、尖った上部と広い底があります黒は白いものです。緑は異なります。木材の種類はより慈悲深くなければならず、金属タイプの人々はより義人であるべきであり、火災の種類を持つ人々はより丁寧でなければならず、水の種類を持つ人々はより賢明であり、地球タイプの人々はより信頼できるはずです。

金形

基本的には五行図形のいずれかに準じますが、同時に他の図形の特徴も併せ持つため、複合図形と呼ばれます。清代の魏甘初は『人相十論』の中で、「五行と十字の区分は、分類するものである。実は、類似点の中にも相違点があり、相違点の中にも類似点がある。人の人相を見るときは、類似点に基づいて相違点を観察するとともに、相違点に基づいて類似点を観察すべきである。したがって、五行と十字は、純形と複合形に分けられる」と述べている。一般的に、複合形とは、主に容貌、形、肌の色の組み合わせを指し、自己複合、二重複合、多重複合の形をとることができる。たとえば、金の形が金を含む場合、金自体が含まれます。金の形が木を含む場合、それは二重の包含であり、金の形が木と水を含む場合、それは多重の包含です。互換性の範囲に応じて、完全な互換性と部分的な互換性があります。完全な組み合わせとは、形と色の両方の組み合わせを指し、部分的な組み合わせとは、形または色のみの組み合わせを指します。組み合わせた形で反映される運勢の判断は、五行説に基づいています。二人は一緒に生まれたので、それは幸運の兆しです。 『神易譜』に「土形の人は土の形を得て火を見る。王凱のようだ」とあるように、これは土形の人は正しい土の形を持っており、それはすでに高貴な姿であるという意味です。そして火形の人の特性により、火は土を生み、東晋の王凱のように彼をさらに高貴にします。組み合わせた形が互いに抑制し合うと、不幸につながります。例えば、金の体形の人は火の体形の人の特徴を持っています。金と火は互いに打ち消し合うので、悪い兆候です。そのため、『神易譜』には「金の体形の人は火が強く、その富は塵のように散らばる」という言葉もあります。一般的に、それ自体と組み合わせると吉兆となります。 「神易譜」にあるように、「火と光が出会うと活気が生まれ、家運が増す」という意味です。これは家運が繁栄することを意味します。

ゴールドフィギュア

人相学者が考える人間の「五つの要素」の 1 つ。尚官雲の『中国命式』は『水経集』を引用している。「金の体形の人は顔が四角く、耳がまっすぐで、眉と目がはっきりしていて、唇と歯が揃っており、手が小さく四角く、腰と腹が丸く、顔色が白く、エネルギーが澄んでいる。」 『昭丹経注』：「金の体形は四角く、平らで、引き締まっている。その外観は、頬、顎、座り、立ち、話し、声の間である。」 東漢の郭林宗は『五徳五行人相』の中で、「金の位置は甘兌であり、西の厳粛で殺気を含み、体が強くて丈夫である。人で言えば義である。形と性質の両方を手に入れれば、真の達人である。」と書いている。人相学では、上記の特徴を満たす人は「適切な」金の体の人であり、外観が良いと考えられています。

実は、「金属」の形状要件を満たす人は多くありません。基本的に、上記の条件を満たす人は、他の形状のいくつかの特徴を備えていることがよくあります。 『神易譜』では、「金形の人は金の境遇を得て、土に出会うと陶朱のようになる」と説いている。つまり、金形の人はもともと運勢が良いが、土形の人の特徴もいくつか備えていれば、さらに運勢が良くなる。土は金を産み出し、富の主な源泉となるため、春秋時代の陶朱公范蠡のように裕福になれるのだ。 「金形土合」の身体的特徴について、「神相鉄観道」はかつてこう説明しました。「金形の手のひらは丸くて厚く、指の関節は丸く、手のひらの色は潤っています。頭が丸く、顔が少し四角い場合、色が白ければ金形です。顔が黄色であれば土合です。」つまり、金形の人にとって最も良い肌の色は黄色がかった白です。

木造人間

それは古代人相学における人間の「五つの要素」の一つでした。 Shangguan Yunの「中国の生活の予測」は、「Shuijing Collection」を引用しました。お尻の眉毛、まばらなひげ、青い喉は優雅で、耳は白く、唇は高く、目は明るく、黒と白の材料の典型的な人物とは、裕福で白い人を区別することができます。オレンスは生成されます...木の枝は、天と地の長寿の宮殿です。実際のところ、実生活では、上記の木形の議論に完全に当てはまる人は多くありません。基本的に、木形に属する人は、他の形の特徴を同時に持っていることがよくあります。五行説によれば、水は木を生むので、木性の人が水性の人の特徴を持つことは吉兆である。金と木は互いに抑制し合うので、木性の人が金性の人の特徴を持つことは凶兆である。そのため、『神易譜』には「木は金を制し、金は霧のように滴る」という格言がある。

シェイプ・オブ・ウォーター

人相学者が考える人間の「五つの要素」の 1 つ。水身の人の人相について、『昭丹経』は「水身は丸く、厚く、ふっくらとしていて、幅は広いが窮屈ではない。特徴は背中、腹、顎の間にある」と述べている。また、『水経記』は「水身の人は、骨と肉がしっかりしていて、顔は黒く潤っていて、体と顔は丸い。後ろから見ると横たわっていて、前から見ると見上げている。腹と臀部は丸く、指と手のひらはふっくらと丸い」と述べている。『馬易香法』には「眉毛が太く、目が大きく、壁が丸い。この顔を真水と呼び、一生幸せが自然に訪れる」と称賛する詩もある。人相学では、上記の説明を完全に満たす人を水身の人と呼び、非常に裕福で高貴で、祝福され、長寿であると言われている。しかし、多くの人は水の形の基本属性を持ち、他の形の特徴もいくつか持っています。このような「組み合わせた形」の数秘術について、『神易譜』はかつてこう言っています。「水局は金を得て、最終的には幸福で順調になる」「水は濃い火に出会って、最終的には財を滅ぼす」。つまり、水形の人は金形の人の特徴を持ち、生涯幸福であるということです。火の性格の人の特徴も持っている人は、貧しく困窮するでしょう。金は水を生み出すことができるので、水人の知性と金人の剛毅の組み合わせはより完璧になります。水と火は共存できず、火が水の力を漏らすと経済的損失につながります。

火の形をした人々

いわゆる「五行」の一つ。 「鉄のナイフを読む神の顔」は次のように述べています、唇が露出しています。」「Ma Yi Xiangfa」は次のように述べています。この行動は完全に不安定であり、あごにあごひげがさらに少ない。」異常は、上記の議論を完全に満たしている人々を正しい火の形と見なしており、彼らは非常に豊かで高貴であり、幸運と長寿の両方を持っていると言われています。しかし、多くの人は大まかに火の形に分類でき、他の形の特定の特徴も持っています。 「火の男が木を伴侶とすれば、必ず大きな栄光と成功を享受できるだろう」と『神々と神々』は言った。つまり、火型の人は木型も持っている方が良いのです。木は火を生み出すことができるからです。木型の優しさと温和さが火型のせっかちさを補い、その人は生涯を通じて完璧で繁栄することができます。 「木火人」の身体的特徴について、『神相鉄観道』はかつてこう説明しています。「顔が赤く、少し冷たく、髪が焼けて、目が赤いなら、それはすべて火です。顔が青いなら、それは木です。」つまり、火型の人の肌の色は、青みがかった赤であるはずです。

地球型人間

いわゆる「五行」の一つ。 『馬易香法』には、土体の人の身体的特徴は「太って正直で重く、背が高く皮膚が厚く、威厳があり、声は雷のようで、首が短く頭が丸く、骨と肉がしっかりしている」とある。性格的特徴については「威厳があり重厚で、泰山のように穏やかで、心と計画が予測できず、人々の間では信頼できると評価されている」とある。『昭丹経』には「土体の体は広く、太って軽く、肉が緩んでおり、その姿は腹と背の間にあり、歩くのも座るのも一緒」とある。土体の人の人相について、『神相全編』には「土のような人は土が厚く、倉がある」とある。つまり、土は富が成長する場所なので、土体で正しい土局を得た人は必ず富が豊かで、穀倉が満ちているということである。土形と火形の人について、『神易譜』は「土形と火形の土局は王凱の如し」と述べている。つまり、土形の人はもともと裕福だが、火局を得て、火が土を生み、さらに裕福になる。東晋の王凱のように。 『神相鉄観道』では、土体と火体の人の特徴を次のように説明しています。「土体の人は、手のひらが厚く四角く、指が短く四角く、八卦が見える。頭が平らで顎が四角く、鼻が大きく、体が太くてしっかりしていて、骨が露出していない場合は、正しい土体です。顔が赤い場合は火体ですが、頭が尖っている場合はそうではありません。」

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