推北 推北 60 詳細説明 推北 Tu 22番目の画像 Yi You

未来に対する好奇心は、どの時代にも存在してきました。結局のところ、未来を予測できれば、あなたは神のようになるでしょう。古来より、未来を予言する作品は数多く存在してきました。今日お話しする『推北図』は最も正確な予言書です。では、人相学によれば、第22代の推北図である易有は歴史のどの時代を予言しているのでしょうか？一緒に見てみましょう！

【預言】

天馬は空にあり、悪い時の後に良い時が来る。

フェンフェンミャオミャオムダライ

【ソンさんは言った】

都の王は東南に怒りに満ち、災いの洪水が圧倒的です。

1 本の木は 8 月の 2 か月を支えます。馬は出発前に安全になります。

1. 歌の解説

【都の王気が南東に満ちる】：南東のある場所が都となり、王朝が建国される。

【災難の大海に竿を構える】：売国戦略は災難の大海のように国中に広がっている。 「策干」：国家政策の比喩。

南宋の国家政策は、金の侵略に消極的に抵抗し、忠臣に危害を加え、土地を割譲し、貢物を納め、人民を抑圧することであった。金の兵士たちは侵略するたびに焼き討ちや略奪を行い、人々に大きな苦しみを与えた。

[1本の木が8月の2ヶ月目を支えます]:

「Muhui」は「ヒノキ」です。 「二月八日」：旧暦の二月は「春」の半分、旧暦の八月は「秋」の半分です。「春」と「秋」はそれぞれ合わせて「秦」という単語を形成します。こんなに素晴らしい謎、金聖丹がこれを古代の謎の最高峰と賞賛したのも不思議ではありません！

【出発前の馬は穏やかそうに見える】：これは南宋時代の首都「臨安」、現在の杭州を指す言葉です。

「音楽、セックス、犬、馬の道に従う」： 「音、色、犬、馬」の道に従う。

「半平和」とは、南宋の時代は国土の半分を平和に支配していたにもかかわらず、その半分しか平和ではなかったという意味です。

「出馬前の馬の色」：「出馬前の馬が道を塞ぐ」という意味があるようです。趙狗は湘州で和平を乞うために金国へ行こうとしましたが、宗澤と民衆は「神馬」で道を塞ぎ、天を口実に趙狗が金の陣営へ和平を求めるのを阻止しました。趙狗は南へ川を渡り、皇帝に即位することができました。これは後に「康王が泥馬に乗って川を渡る」という神話に取り入れられました。

2. 予言を説明する

【天空のペガサス】

これは「泥馬渡河」という超自然的な物語に言及しており、趙狗がそれを利用して自身の即位のさらなる証拠を提供したことを風刺している。この皮肉な文体は、後金の「幼帝」である史敬堂を予言した十二支にも使われた。趙狗の反逆行為と自虐行為は石景堂のそれに劣らず、したがって『易経』が彼をこのように揶揄したのも不思議ではない。

【悪い時が過ぎれば良い時が来る】

「無」：64卦の中で最も邪悪な卦。 「太」：64卦のうち、最も縁起の良い卦。この文は「禍福転じて福と為す」という慣用句と同じ意味を持ち、不運が極まったときに幸運が現れ始めるという意味です。趙宋と趙狗自身の運命は「悪い時代の後に良い時代が続く」というものだった。北宋が滅亡した後、王族は金に捕らえられたが、逃れた趙狗が趙宋を継承した。 1127年に南宋を建国した後、趙狗は金国に赦免を乞い続けました。揚州に逃れた後、趙狗は平穏で幸福な生活を送っていた。1129年2月、武州は軍を派遣して揚州を攻撃した。趙狗は驚いて逃げた。あまりの恐怖のため、それ以降、彼は不妊となった。 3月の苗劉の乱の際、趙狗は末息子に王位を譲ることを余儀なくされ、反乱は2か月後に鎮圧された。 9月、武州は南に侵攻し、歴史によると山海を探ったが、趙狗は逃げ延び、4ヶ月間海上に留まり、陸に上がろうとしなかった。 1130年、武殊は北方へ撤退したが、そこで韓世忠と岳飛に大敗し[1]、二度と川を渡ることはなかった。そのとき初めて趙狗は日の目を見るようになった。

【鳳鳳苗苗】

ほとんどのバージョンでは「凤凤」（簡体字は「凤凤」）が使用されています。康熙辞典には、「古代の予言から引用：馮馮」と記されている。代々伝えられている有名な古代の予言は「退北図」だけなので、この文は「鳳鳳」と解釈されます。原文が「鳳鳳」であれば、岳飛を指していると思われます。 「飞」の伝統的な漢字は「飞」で、飛んでいる一対の鳥のように見えます。岳飛の雅号は鵬居で、鵬は翼幅が9万里もある伝説の「鳥の王」です。鳳凰も鳥の王であり、これは比喩のようです。 「ミャオミャオ」は水が強大であることを意味し、詩の中の「災難の広大な海」に相当します。 「風風妙妙」：南宋時代の岳飛を代表とする反金派と秦檜を代表とする降伏派の争いを指しているようです。岳飛は不幸に見舞われ、さらに降伏派によって被害を受けたことを暗示しています。

【木瓜ダライ・ラマ】: 南宋の皇帝高宗趙瓜は「大嘘つき」だった。 「木勾」：「結构」という単語。

趙狗の「大いなる不誠実さ」の三つの現れ:

まず、国家と家族の屈辱は報われず、彼らは降伏し、家臣となり、国を売り渡し、領土を割譲した。前回の注釈で述べたように、北宋の滅亡後、趙狗の父、兄弟、王族、一族は皆北に略奪され、晋国は趙狗を辱めるために全力を尽くし、趙狗の家族は「洗濯屋」の中心となった。伝説によると、母の衛妃は一日に105人の客を迎えたことがある。趙狗の妻、邢妃は捕らえられたとき妊娠中だった。彼女は道中で馬に乗せられ流産し、強姦された。彼女は12年間「洗濯屋」で辱められた後死亡した。趙狗の側室、田と江は二人とも虐待されて死亡した。趙狗には5人の幼い娘がいたが、末娘は行方不明になり、三女と四女は途中で亡くなり、長女と次女は幼い頃から洗濯屋に入った。さらにひどいのは、晋の太宗皇帝が人々に「衛皇后と邢皇后を中傷するわいせつな本を捏造し」、彼女たちの遊郭での生活について書き記し、中原と南部で放送するよう命じたことだ。

祖国を失うことへの憎しみは和解できないものであり、王を辱めることへの憎しみは太陽と月と同じくらい古いものである。忠義を重んじる時代にあって、高潔な性格と崇高な理想を持つ人々は皆、岳飛のように「黄龍を直接攻撃し」、「土地を返還する」ことを望み、この大いなる恥辱を決して忘れないと誓っている。しかし、趙狗は康王と名乗ったものの、皇帝と名乗ることはできず、晋の国に慈悲を乞い続けました。岳飛が北伐に出ていたとき、趙狗は偽斉と戦うことだけを命じ、金国を侵略することは命じなかった。 1140年、金は和平条約を破棄して南に侵攻したが、越軍に何度も敗れ、急いで東京（北宋の旧都、現在の開封）に逃げ帰った。岳飛が竹仙鎮（開封の南西）に進軍したとき、趙狗は「一日に400マイル以上も行軍」する人々を派遣し、岳飛を呼び戻すために12枚の金のメダルを授与した。 1141年、武州は再び中原を侵略した。趙狗は10通以上の勅令を出し、岳飛に前線に行くよう命じた。金軍は岳飛の知らせを聞いて撤退した。武殊は趙拯に和平交渉をするよう合図し、趙拯は直ちに岳飛、韓世忠、張鈞[2]を呼び戻し、彼らの軍事力を剥奪して、晋に和平を懇願しようと全力を尽くした。

第二に、秦宗皇帝を偽って帰国させ、王位を守るために忠実な役人を解任する。

趙狗は晋との和平交渉を何度か行い、秦宗皇帝、邢皇后（趙狗の母）、徽宗皇帝の棺を繰り返し要求した。しかし、欽宗皇帝の帰還を求めることは、趙狗が「岳溝堅と一緒になる用意がある」などと言った巧みな言葉と同様に、人々の心をつかむために言及しなければならない「政治的」レトリックに過ぎなかった。彼は李剛を二度降格させ、欧陽車と太学の陳冬を殺害したが、これらはすべて金軍に抵抗し、皇帝を宋朝に迎え入れる思想と行動を抑制するための試みであった。 1141年、武殊は岳飛に非常に恐れをなし、「山を揺るがすのは簡単だが、岳飛の軍を揺るがすのは難しい」と嘆き、趙狗に岳飛と岳飛の軍を倒すよう提案した。趙狗はすぐに秦檜に指示を出し、秦檜は罪を着せ、証拠を集め、捏造したが、無駄だった。その後、秦檜は「冤罪」を理由に岳飛とその息子、張仙を殺害した。彼の死の知らせが広まると、宋の民衆は皆激しく泣き、降伏派は安堵した。岳飛が暗殺された後、武殊に対抗できたのは、武殊を二度破った名将、武潔と武林の兄弟だけだった。趙狗は五攸の指示に従い、五兄弟に軍の撤退を命じ、四川省と陝西省で五攸が暴れ回るのを許した。

第三に、彼は威厳を失い、皇帝の威信を確立するために神話に頼りました。 1139年、秦檜は趙狗に代わって金の使節の前にひざまずき、金に忠誠を誓い、土地を割譲し、貢物を納めた。 1141年に岳飛が暗殺された後、宋は再び金に降伏し、領土を割譲し、貢物を納め、和平を懇願しました。これは歴史上「紹興和平会談」として知られています。淮河は正式に宋と金の境界として使われました。北宋と比較すると、宋は領土のほぼ3分の1を割譲しました。 「山の向こうには緑の山、ビルの向こうにはビル、西湖の歌と踊りはいつまで続くのか？ 暖かい風が観光客を酔わせ、杭州を汴州と勘違いする！」（宋代、林勝の『臨安居碑』）趙狗は最初から進歩の野心がなく、平凡な生活に甘んじていた。民衆の支持を失い、「泥馬渡河」という神話をでっち上げて自分の地位を誇示した。祖国を裏切り、家族に恥をかかせ、愚かで無能で残酷で残酷な人物は「大悪党」と形容される[3]。

3. 陳希の図の解釈

絵の中の水は頌歌の中の邪悪な水と予言の中の広大さに対応し、馬は頌歌と予言の中の馬に対応しています。しかし、人々がこの絵を見ると、最も一般的に連想されるのは「康王が泥馬に乗って川を渡る」という伝説です。作者は、この絵の馬は趙狗に対する風刺であると信じている。12番目の絵が「童帝」を鋭く風刺しているのと同じように、絵の中の石（石景堂）はパグとして描かれている。

愚者の物語 - 泥馬に乗って川を渡るカン王

皇帝が新しい王朝を樹立するには、特にまだ未熟な場合には、吉兆や超自然的な兆候が必要です。趙狗が徽宗皇帝から皇帝の衣服を受け取るという夢を除けば、彼が信じていた最高の吉兆は「康王が泥馬に乗って川を渡る」ことだった。この伝説は広く伝わっており、明・清の時代でも趙狗を指すのに「泥馬」という言葉がよく使われていた。たとえば、『古今物語』の「泥马咸欽」（趙狗が皇帝になったことを指す）。

「康王が泥馬で川を渡る」という話には多くのバージョンがありますが、最も有名なのは『岳飛物語』のバージョンで、趙狗は晋の人質で、金武叔（発音：ウージュ、本名：万燕宗兵、金太祖の息子）の養子になったとされています。趙狗は金の陣営から逃げたが、武主は彼を追いかけて馬を撃ち殺した。趙狗は急いで馬を乗り換え、馬は彼を川に運び、水を踏みながら川を渡った。そして馬は姿を消した。趙狗は寺に逃げて、濡れて溶けている土馬を見ました。その時初めて、土馬に霊が宿っていることに気づきました。しかし、この物語は趙狗が王位に就いてから数年後に作られたものである。

しかし、趙狗の南方への移住と南宋の建国は、確かに馬と関係があった。景康元年（1126年）11月中旬、金軍が南下し、汴京は危険にさらされた。宗は康昭公を金軍に派遣し、金軍が3つの町を割譲し、金の君主を皇帝の叔父として尊重するという条件で戦争を延期するよう要請した。趙狗とその仲間が磁州（現在の河北省磁県）に到着したとき、有名な反金将軍の宗沢に止められました。趙狗はまだ躊躇していたので、宗沢は彼を市の北にある崔福君寺（地元では「応王寺」として知られています）に参拝するよう勧めました。民衆は康王がそこから北へ向かうのではないかと心配し、叫んで忠告し、「民衆は山のように康王を取り囲んだ」。趙狗は寺で吉兆を得た。その時、20人以上の寺の役人が「英王」（崔福君）の輿を担ぎ、「英王」が趙狗を背負って帰るよう神の命令を受けたと見せかけた。また、寺からは「神馬」が輿を追って来た。「神馬」は道をふさいで馬が北へ向かうのを防いだ。「神の意志」に背くことはできなかった。趙狗の外交使節である副使の王允は、康王を晋に送ることを強く主張したが、その場で民衆に殴り殺された。康王は輿に乗って邸宅に戻った。

閏十一月二十五日、東京は金軍に占領された。 27日、趙狗は秦宗皇帝から河北軍大元帥に任命する直筆の勅書を受け取った。宗沢は東京の包囲を解くことを主張し、趙狗によって降格された。 1127年4月1日、金の軍隊は財宝を積んで、2人の皇帝、後宮、王族、貴族、そして約2万人の民間人を捕らえ、張邦昌の偽楚王朝を残して北へ連れ去った。 4月4日、趙狗は実際に即位することを決意し、5月1日に英田州（現在の河南省商丘市）で即位し、南宋を建国した。両皇帝が存命の頃、趙狗の自称皇帝は正当ではなく、その言葉は法にそぐわなかったため、各地の反金義勇軍は独自に行動していた。趙狗は自分の立場を固めるために、さまざまな証拠を「探し」始めました。どれも自分を正当化することができなかったため、前述の崔公が神の姿で現れ、康王が泥馬に乗って川を渡ったという物語が生まれました。

1149年、趙狗は自ら臨安に崔福君を祀る寺院の建設を命じた。その後、晋の使者が来たとき、秦檜は使者を迎えに行ったときにこの寺院を見て、晋の怒りを買うことを恐れて趙狗に寺院の破壊を依頼した。趙狗の王位は「神」の助けではなく、晋から与えられたものだったからだ。 1154年、西湖のほとりに崔福君を祀る寺が再建され、趙狗は自ら額を書き、神を授け、崔福君を神格化した。趙狗は民衆の支持を全て失った後、皇帝としての威信を確立するために神話を捏造し、寺院を建てた。そして、金国に媚びを売って王位にとどまるために寺院を破壊した。

第22図は南宋の建国を予言した。 22番目の画像には洪水の中に立っている馬が写っています。これは、康昭狗王が南宋を建国した当初、いつでも金国に滅ぼされる危険があったことを意味します。

予言は、「天が裂けると、悪い時が良い時と入れ替わる。物事が順調に進むと、困っている人に大きな不幸が訪れる」というものです。「天が裂ける」とは天馬のことです。これは、徽宗と欽宗の皇帝が金の民に捕らえられた後、趙狗が現れて状況が好転したことを意味します。金軍の脅威は依然としてありましたが、趙狗は南宋を建国しました。

弔辞は「神都の王気は南東にあり、災難は甚だしい。木は二十八月を支え、馬は出発前に無事である」である。「木は二十八月を支える」という句は、裏切り者の大臣秦檜の名前を暗示している。この四つの文は、二皇帝が捕らえられた後、王気は南東へ向かったが、金人は依然として最大の脅威であり、二皇帝とともに捕らえられた秦檜は、金人によって南宋に送り返された後、宰相となり、金人の共犯者となり、平和と安定を主張し、反金兵を繰り返し迫害したことを意味している。

以上が、易有・推拿推拿60図22番の詳しい解釈内容です。人相に関する詳しい情報は、夢占いウェブサイトの熊張のアカウントをフォローしてください。