6巻からなる人相学書『太清神鑑』は、もともと後周の王普の著作とされている。王普の伝記は『五代旧史』巻128に記録されており、そこには、彼が天文学、緯度、律動に精通し、あらゆる努力を尽くしたと記されている。彼が編纂した『大周欽天暦』と『旅順』は民衆に流布された。しかし、彼が人相学の本を書いたという記述はないので、後世の人が彼の名前でこの本を書いたのではないかと疑われています。 本書の冒頭には、独創的な序文があり、次のように述べている。「(人相学は)起源が多様で、議論も非常に長い。徐福、袁天剛、陶隠居、李春鋒の後には数え切れないほどの人がいるが、皆奥義を探求し、最も精妙な成果を得た。彼らの中には、物事を無秩序に述べたり、異なったり同じであったりするものもあり、学者が合意に達するのが困難であった。」私は子供のころからこの研究に身を捧げ、古今を研究してきましたが、私の努力はすべて実を結びました。そこで私は臨武洞を離れ、3年間山を下り、古今を探求し、最も基本的なものを調べ、それを一冊の本にまとめました。その本は大きくて明るいのであらゆる形を調べることができ、鮮明で透明なのであらゆるイメージを区別できるため、太清神鑑と名付けました。これは、人相学に一貫性を持たせ、最大限の明瞭性を達成するという著者の動機を明らかにしています。 『太清神鑑』の章には、人相の秘密、神秘理論、調和と統一の理論が含まれています。第二巻には、雑話、宝応金書、百二十面相、二器、五山四河、五臓六殿、五生死、四派の立場などが収録されている。第3巻には、心についての論、生死についての論、徳についての論、精霊についての論、気についての論、そして五色の吉凶についての歌が含まれています。第 4 巻には、形と精神、音、座ることと横になることについての議論が含まれています。第 5 巻では、骨と肉、頭と顔、腹部、背中、腰、腕、手のひらについて説明します。第6巻には黒ホクロ編、男性編、女性編が収録されています。 第2巻では、五行説に基づいた人相学の考察に焦点を当てています。木は慈悲深さ、輝き、優秀さを表し、人の地位を決定すると信じられています。火は体であり、激しい力を表し、硬さと柔らかさの両方を決定します。金は正義を表し、罰と法律、災害、火災の危険、長寿や早死を決定する役割を果たします。水は知恵、知性、鋭さを表し、賢い者と愚かな者を決めることができます。土は信頼を表し、徳を司り、すべてのものを運び、富と貧困を決定します。五感はそれぞれ五行に属し、耳は北の仁と奎水に属し、目は東の甲と易木に属し、舌は南の氷と丁火に属し、鼻は西の庚と辛金に属し、顔は中央の呉と冲土に属します。五臓六腑は体のさまざまな部分とつながっています。肝臓は目を表し、腱、静脈、爪、爪を司っています。心臓は舌を表し、血液、気、髪の毛も司ります。肺は鼻の中にあり、皮膚呼吸も担っています。脾臓は唇を表し、また肉にも関与します。腎臓は耳を生じ、骨や歯も形成します。 第三巻では、人の容貌はその人の性格や気質を反映すると信じています。容貌が威厳があり気質が穏やかな人は忠孝であり、骨格がまっすぐで顔色が穏やかな人は平等であり、眉毛と目が広い人は寛容であり、気質が穏やかで気質がゆったりしている人は清らかであり、顔が広く黄色い人は慈悲深く、鼻がまっすぐで精神が穏やかな人は規則正しく、容貌が荘厳で老いた人は正直であると考えられています。 第 4 巻では、形と精神の関係について論じ、物質の優位性を強調しています。したがって、人が生きている間は、形がある限り精神があり、精神がある限り道があります。精神は形態が平和である必要があり、形態が機能するには精神が必要です。身体は血を養い、血は気を養い、気は精神を養うことができます。したがって、身体が完全であれば、血も完全であり、血が完全であれば、気も完全であり、気が完全であれば、精神も完全です。 第五巻と第六巻には、具体的な人相学の方法が述べられており、額は顔の高貴さと三つの付属部分の名誉と不名誉を判断することができ、頭は体の中心であり、すべての骨のリーダーであり、眉は目の緑の覆いであり、顔の外観であり、背中は体の土台であり、ほくろは木を生やす山や丘を生み出す地面のようなものであると述べられています。また、男性と女性の容姿、貧困、富、貴族、幼少期、生と死などの兆候についても論じられていますが、そのほとんどはナンセンスです。 他の人相書と比べると、『太清神鑑』のスタイルはやや格調が高いようです。手相や顔相に限らず、道徳や形相、精神などの問題に多くのスペースを割いており、著者が俗悪な人物ではなく、裏社会に落ちた挫折した儒学者であることがわかります。 上記は編集者があなたに持ってきた人相学です:人相学の古典「太清神鑑」、あなたのお役に立てれば幸いです!さらなるガイドについては、Dream Interpreter ウェブサイトの人相学古典セクションに引き続き注目してください。 |
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