五つの顔の特徴の5つの要素と外見や性格との関係

五臓六腑と五行の理論をどう理解するか？

古代の人相学者は、人の顔の特徴も五行の原則に合致していると信じていました。目は甲と易の木であり、木は仁と対になっていて、本質と優雅さを示しています。眉は氷と丁の火であり、火は物と対になっていて、人の硬さや柔らかさを決定します。鼻は庚と辛の金であり、金は義と対になっていて、懲罰と危険を示し、人の長寿を決定します。口は呉と冀の土であり、土は信と対になっていて、万物を運び育て、人の富を決定します。耳は仁と奎の水であり、知恵と対になっていて、聡明さ、知恵、愚かさを示しています。一般的に言えば、特徴的な顔立ちを持つ人が必ずしも美しいとは考えられませんが、真の美しさは顔の特徴の完璧な組み合わせにあります。五感は互いに補完し合うべきであり、互いに打ち消し合うべきではありません。古代人はこれを詳しくまとめ、『太清神鑑』の中で人体の五感の相互生成と抑制に関する詩を作った。

顔の五大元素と五感についての歌：

耳は珠、鼻は梁であり、金と水が相互に生成して大きな繁栄をもたらします。彼は目が鋭く、耳もよく、とても頭がいい。もし彼が役人でなかったら、お金持ちだったらもっと権力があっただろう。口が四角く、鼻がまっすぐな人は高貴ですが、生まれつき金と土の組み合わせを持っています。赤い唇と黒い目は火を生み出す水を表し、火は人に富と食料をもたらすことができます。舌が長く、唇がまっすぐで、火が土を生むという意味です。この人は精神が集中しています。彼は目が長く、眉毛が美しく、とても優雅です。体に金色の印章を着けており、地方の地位に就いています。

顔の5つの要素と5つの特徴についての歌：

耳が大きく唇が薄いということは、土が水に勝つということなので、食べ物や衣服は貧しく、知恵も乏しいことになります。唇は大きく、耳は相変わらず細い。この容姿の人は決して裕福にはなれないだろう。大きな鼻と小さな目を持つジン・ケムは、貧困と孤独の人生を送ることになる。目が大きく耳が大きい人は小学校で成功するのが難しいし、お金があっても寿命が短い。舌が小さく口が大きいということは、水が火に勝つということであり、私は短気で寂しがり屋です。耳が小さいのも、鼻が馬鹿なのも良くありません。貪欲で邪悪な性質は、多くの災難​​を引き起こします。舌が大きく鼻が小さいのは、火が金に勝つことを意味し、お金が豊富なときには災難が訪れる。大きな鼻と小さな舌は貧困をもたらし、子供がいない長い人生は郊外に送られることにつながります。目が大きく唇が小さいのは、木が土に勝つことを示しているので、このような外見の人は決して裕福にはなれません。大きな唇と小さな目はなかなか見つからないし、年老いて墓もなく貧困のうちに死ぬだろう。

つまり、顔の特徴によってその人の貧しさや社会的地位を判断するこれらの韻文は、先人たちの努力の成果であり、一人の人間が作ったものではなく、後世の人々がまとめたものである。外見は心、つまりその人の考えやアイディアによって決まり、人生に対する計画も目に反映されます。これを私たちは本質と呼んでいます。目が鈍く、疲れた顔をしている人が偉大なことを成し遂げると言うのは不可能です。したがって、この聖句から判断すると、それは現代の人々にとって意味をなします。

道徳的性格と外見

美徳の意味は深い。天は四季が移ろい、高い位置にあって徳が高く、地は万物が生い茂り、永遠の慈悲をもって徳が高い。徳の高い人も同様です。神は彼を祝福し、彼は人気者となり、長寿の栄光を享受します。彼は両親に孝行し、君主に忠実で、他人に親切で、すべてのことに協力します。彼は道徳の模範となり、行動の模範となります。表面的には賞賛を得ることができなくても、密かに良い報酬を得るでしょう。彼自身はそれを得られないかもしれませんが、それは間違いなく彼の子孫に利益をもたらすでしょう。

したがって、人相学に長けた人は、まず自分の道徳を観察し、次に自分の容貌を観察します。したがって、高潔な道徳的行為を持っていても容姿が悪ければ、その人が紳士になることを妨げることはありません。一方、容姿が良くても行為が悪いと、最終的には悪人になります。荀子は言った。「人の外見を見るよりも、その心を観察する方がよい。また、人の心を観察するよりも、その人の道徳的性格を評価する方がよい。」 「これは人々に善行をするよう説得するためのもので、道徳が第一であることを意味します。」人間は大工のようなものです。木材は良いのに大工の技術が悪ければ、良いものと悪いものの区別がつかず、有用な木材を無駄にしてしまうでしょう。容姿が美しくても徳がなければ、その容姿は空虚なものとなり、災難や怪我、屈辱を受けることになります。したがって、徳が最初に来て、徳の後に形式が来ます。外見は美しくても徳がないより、外見は悪くても徳があるほうがよい。

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