古代中国の人相学における六宮三才三止の理論

六部には副骨2つ、頬骨2つ、顎骨2つが含まれます。それぞれの位置は、上2部は兔澗から天倉まで、中2部は明門から胡児まで、下2部は肩骨から竪歌までです。六宮の本来の意味は、水、火、金、木、土、中枢を指し、富と物が集まる場所です。『史記 禹伝』には、「地は平らで、天は完璧である。六つの宮と三つの事柄が適切に統治され、世は永遠にそれに依存する」とあります。古代人は、6つの臓器を人間の生存の基盤とみなしていました。人相学者は、人の顔を見れば、その人の生存を支える6つの臓器の実態や増減がわかると信じています。六つの臓器は充実し、ふくよかで、強くなければなりません。六つの臓器が強ければ、豊かな人生を送ることができます。 『占術全書』には、六臓がまっすぐで欠陥や傷がない場合は富が豊かであることを意味する、天が高く険しい場合は富と幸運が多く、地が四角く四角い場合は何千エーカーもの農地がある、と書かれている。欠けているものは適切ではありません。六臓が弱っている君主は才能や知恵に欠け、福徳や幸運を得ることができません。張行建の『人間関係大法要』にはこう書かれている。「六部は実務と充実を望んでいる。」 Xue Yannian 氏のコメント: ... 断片化されて露出したものではなく、完全かつ補完的なものにしたいと考えています。

三つの才能とは、天、地、そして人です。天と地と人は密接に関係し、調和して生きている。これは古代人の世界観の基本概念です。この概念は、顔の特徴を視覚化し、類似した姿勢を付ける人相学に応用されています。額は空に例えられ、丸く広いことで高貴さを表します。鼻は人に例えられ、まっすぐで強いことで長寿を表します。顎は地に例えられ、四角く広いことで富を表します。顔は上、中、下の3つの部分に分かれています。上は生え際から眉毛まで、中は眉毛から鼻先まで、下は人中から顎までです。 3 つのストップは、実際には 3 つのタレントの位置にほぼ相当します。上のストップは空、真ん中のストップは人間、下のストップは地球のようなものです。人相学者は、長くてふっくらとしていて、四角く広い上顔は高貴さの象徴であり、高くて急勾配で静かな中顔は長寿を意味し、四角くふっくらとしていて、厚く丸い下顔は富を意味すると信じています。上唇が尖っていて、狭く、欠陥があると、人生で多くの災難​​や不幸に見舞われ、平凡で卑しい人生を送ることになります。中唇が短く、小さく、崩れていると、不親切で、不公平で、知恵が欠け、中年期に破産します。下唇が長く、狭く、尖っていて、薄いと、人生で財産がなく、貧困のうちに亡くなります。顔の3つの部分が均等であれば、見た目が良いということになります。顔の3つの部分が均等でなければ、その人は孤独で貧しい人です。三つの宿は三主とも呼ばれ、上宿は最初の主で、初期の運勢を司ります。中宿は中の主で、中年の運勢を司ります。下宿は最後の主で、晩年の運勢を司ります。

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