胡世智：濁りの中に真の清らかさを見出す★人間は似ている★

数年前に台北で亡くなった胡適氏は、国際的に著名な学者でした。しかし、中華民国初期には、彼は有名ではあったものの、陳独秀ほど有名ではありませんでした。胡氏と陳氏はともに安徽省出身だ。胡の容貌は陳の容貌に及ばない。陳の体は胡より高く、眉毛は繊細で目は細い。胡の眉毛は濃く、近視で、顔を見れば片方は澄んでいて、もう片方は曇っていることが分かる。

しかし、このいわゆる「一つは透明で一つは濁っている」とは一体何なのでしょうか?これは、一般人の目から見た場合の見方です。例えば、ハンサムな顔、白い肌、繊細な特徴は明確ですが、その逆は濁っています。一般人の目が知性や鈍さを見るときと同じように、最も重要なのは特徴を見ることです。しかし、いわゆる「清濁併せ、濁り併せ」の問題は、一般の人が判断できるものではなく、占い師が判断する必要があるものです。

もし私たちが俗な目で澄んだものと濁ったものを判断し、澄んだものは高貴で濁ったものは卑しいと判断するなら、誰もが高貴なものと卑しいもの、金持ちと貧乏人の違いを区別できないのでしょうか。しかし、高級娼婦は皆可愛くて美人ではないでしょうか？なぜそれが卑しい職業になってしまったのでしょうか?明らかに、この背後には別の謎がある。これは、真の清濁や富貧の外観に関して、一般の人々の見解と人相学の見解が一致する場合もあれば、大きく異なる場合もあることを意味します。

民国6年（1917年）、北京の二人の人相学者、岱金澳と秦思野は胡世智と陳独秀の運命を鑑定した論文を発表しました。主な人相鑑定は「陳独秀は澄んで濁っているが、胡世智は濁っているが澄んでいる」でした。「澄んで濁っている」と「濁っているが澄んでいる」のどちらが良いでしょうか？これは普通の目では判断できないことです。

いわゆる清濁とは、外見のことであり、それは「イメージ」の清濁であり、さらに重要なのは「動作」の清濁です。イメージと動作が調和してこそ、一貫した相貌になります。もし、それらが矛盾しているなら、それはいわゆる「破相」です。相貌書には「一貴は九卑に等しく、一卑は九貴を滅ぼす」という言葉があります。明らかに、いわゆる「一貴」と「一卑」は非常に重要な部分、または非常に重要な動作です。

胡時之の「濁りの中に清さがある」という批判は、陳独秀の「清らかさの中に濁りがある」という批判とは対照的である。胡時之の批判は陳独秀の批判よりも優れている。胡世之が「濁りの中に清らかさ」を保っていた理由は二つあると彼は言う。第一に、胡世之は眉毛が重く、目が下を向き、目が近視で鈍いが、話すときに笑うと、「春風に満ちた顔」や「川面を見下ろす秋の月」のように愛想がよく爽やかな雰囲気を醸し出していた。

2点目は、胡さんの座り方、立ち方、歩き方は鶴のイメージに非常に似ていることです。これは完成された姿であり、その価値は陳独秀が比較できる範囲をはるかに超えています。そのため、胡氏は将来、教師としての人生を諦めて政治の世界に入り、良い官僚になるだろうと彼は語った。

当時、北京の人々は、胡氏と陳氏に対する咸進澳の異なる判断を非常に興味深く感じていた。というのも、当時、二人は似たような状況にあったからだ。陳独秀はすでに北京大学文学部の学部長であり、胡氏は新任の教授だった。さらに、陳氏は中国共産党を創設し、「新青年」誌を編集して全国の若者に呼びかけていた。明らかに、陳氏の政治的地位は胡氏よりも高かった。しかし、陳氏は将来、胡氏は政界で成功するだろうと語っていた。

胡氏はその記事を見て、他の人々にこう言ったと言われている。「独秀が将来どうなるかは言えないが、彼らは私が将来政治の世界に入ると言っている。彼らは間違いなく失敗する。興味があるなら、喬金澳と賭けてみなさい。5,000元でも10,000元でも賭けていい。必ず勝てるよ。」

実際に周という男がいて、その新聞を岱金澳に持って行き、賭けをしたいと頼んだそうです。もちろん、咸鏡北道は賭けを歓迎しており、周に1万元を賭けさせ、同時にその賭けを大手新聞に掲載させたいと考えている。信用調査のため、二人はそれぞれ100元を引き出し、交通銀行に預金した。同紙もこのニュースを掲載し、周氏が胡時之博士の扇動でこれを行ったと報じた。一時は笑いものにもなりました。

抗日戦争の数年前、胡錦濤は上海で梁宝秋と共著した雑誌「新月」を南京政府が発行していることを批判したことがある。南京は胡錦濤を政府の要職に就かせたいと望んでいると噂された。その時、ある人が岱金澳に尋ねて、賭博で得た一万元の金がもうすぐ受け取られるだろう、胡時之が南京で大臣の職に就くだろうと言った。

岱金澳は笑って男に言った。「私が周と賭けをしたのは、新聞に記事を載せてもらい、自主的に宣伝してもらうという機会を利用しただけだ。賭けに勝つつもりはなかった。」男は言った。「それでは賭けは成立した。彼の金を勝ち取れなければ、彼の金を失うことになる。あなたの占いは当たらないのか？」

「私の占いが当たらないわけではない」と刘金澳は言った。「私は金を儲ける運命になく、周俊は金を儲ける占いを持っていないのです。ちょうどその時彼の運勢を見たのですが、彼は金を儲けませんでしたが、不思議なことに、金を失うこともありませんでした。」

男は言いました。「何を言っているんだ？賭けには必ず勝者と敗者がいる。勝てなければ負け、負けなければ勝ち。勝ちも負けもない引き分けなんてあり得るのか？」

「確かに、その理由は説明できません。今後数年間、胡時智は政界には入らないでしょう。50歳になってからでしょう。私は自分が正しいと確信しています。しかし、自分の顔を見れば、その頃には幸運が訪れないだけでなく、病気にもなっているでしょう！」

当時、周は咸瑾と賭けをしており、すでに北京市政府で高官の地位に就いていた。また、咸瑾や秦思野とも友人になった。盧溝橋事件が起こり、北京は揺れ動いた。全体的な状況が良くないことは誰もが知っていた。

周さんは家族と一緒に南へ引っ越すことを決めました。私たち二人がそれぞれ100元ずつ銀行に預けていても問題はありませんでしたが、100元ずつ持っていくのは良いことでした。そこで私たち二人は友人として預金を解約し、それぞれの銀行から100元を引き出すことにしました。

この時、岱金昊は想像もできなかった理由に気づいた。日中戦争の勃発により、この賭けは中止になったのである。周俊が家族とともに海路で天津から上海へ向かったとき、岱金澳は送別会を開いて周俊にこう言った。「胡適はきっと近いうちに作家としての道を諦めて政界に入るだろうが、1万元の賭け金は取れない」

周は笑って言った。「この戦争のおかげで私はお金を失わずに済んだのです。」 岱金澳は言った。「それは理論上は正しいが、現実には正しくない。私にはお金を儲ける運がなく、あなたにはお金を失う運がないので、この賭けは中止だ。しかし、お願いがある。二、三年後、胡時智博士が本当に政治に参入したら、私のために彼に頼んでください。彼は運命を信じず、自分の決断を信じている。それは当てにならないのか？」

案の定、抗日戦争の最中、胡適博士は突然大学教授の職を辞し、アメリカに渡り、中華民国駐米大使となった。ある時、胡適博士がアメリカから重慶に戻ったとき、周は胡適博士に会い、咸金国との賭けについて話した。胡適博士は、十年以上前に自分が周をそそのかして賭けに行かせたことを思い出した。

彼は周に尋ねた。「咸錦濤はまだ北京にいるのか？ 君に危害を加えてしまったが、どうしたらいいだろうか？」彼は周に対してかなり申し訳なさそうだった。

「心配しないでください。」周は言った。「私はお金を失う運命ではありません。あなたにお金を求めません。そうでなければ、今あなたにお金を渡すことはできませんし、あなたも今私に渡すことはできません。本当にばかげています。彼の予測は正しく、私はお金を失うことになります。これは本当に妻と軍隊の両方の損失です！」

胡適氏は「幸いにも、我々は北京とは別の国になった。彼らは敵だ。たとえ負けても、彼らに金を与えることはできない。いずれにせよこれは賭けだ。この状況では、法律は我々を守ってくれないだろう」と語った。

周氏は北京を発つ前にどうやって契約をキャンセルしたかを話し、また、貂金澳に代わって胡時之氏に尋ねた。これを聞いた胡氏は、やはり微笑みながら困惑した様子を見せた。教授から突然大使に転身したのも不思議だとも感じたという。

すると胡世之は、岱金澳がこの出来事を正確に予言したことに驚いた。占いに興味はなかったが、思わずこう尋ねた。「岱金澳は私に将来何が起こるかを告げたのですか？壇上に戻ってもいいですか？」

「そうです」と周さんは言った。「その後私たちは親友になり、セントラルパークや北海でよく会うようになりました。彼はかつてこう言いました。『あなたの官僚としてのキャリアは長くは続かないだろう。やがて教育分野に戻らなければならないだろう』」

「よかった。また最初の服を着られる。これが私の願いです」。胡適氏は「確かに、今回の駐米大使就任には戸惑いを感じています。私は運命を信じていませんが、この偶然は、世の中には制御できないことや予期せぬことがあることを実感させてくれます」と述べた。

その後、金亀を釣る記事は東海の占い師徐楽武が書いたものだと言う人がいました。そのため、徐が後に『古今名士の運命』という本を書いたとき、胡世之の八字を列挙し、次のようにコメントしました。「冬の真ん中に丁火、気は弱く冷たく、年は印、時は比較、邪気に従うことはできない、庚金と桂水が源、邪気は強く、高貴で俗世間的であるが、六眷は水のようであり、血肉は雲のようである。易微の後は木火が強い。文士の道を諦めて政界に入ったほうがいいかもしれない」

胡世之の八字は「辛茂、庚子、定周、定衛」です。定は二つあり、周と衛は対立しています。辛庚は直接の富と間接の富の両方であり、四柱にも対立と罰があり、五行は濁って不明瞭で、状況と完全に調和しています。

「親族は流水のようで、血肉は浮雲のよう」という彼の評については、当時、秦思野と岱金澗が胡世之の親族を見て、特に不幸なことはなかったと言い、徐楽武の意見とは全く異なっていた。当時、徐はこの8つの漢字を使いたかったが、原稿は岱金澗によって消されていた。そのため、徐は『古今名士運勢』を執筆した際、胡世之の星占いに特にこの8つの漢字を使いたかった。しかし現在、胡時之氏には中国本土にまだ息子がいるものの、その息子は「遠い親戚」とはみなされていないようだ。これはまた、Diao Jin'ao と Qin Siye の人相学のスキルが本当に優れていることを証明しています。例えば、徐の「易為の後は木火が盛んなので、文士の道を諦めて政界に入ったらどうか」という発言は、岱金澳が述べた年齢ほど正確ではない。徐氏が「あるいは捨て去るべき」という言葉を使ったのは、確信が持てなかったからだ。星占いで金亀を釣るような発言はできないと言われている。つまり、胡時之の高貴な姿は「濁りの中に真の清らかさを見る」ことにあることは確かだった。しかし、胡氏の性格について議論する人もおり、キャリアの途中で官僚になるという彼の決断は学者としては「純粋だが濁っている」と述べた。

以上が、夢占いネットワークの編集者が紹介した『濁りの中に真の清浄を見る★人相★』（胡世志著）です。お役に立てれば幸いです。人相についてもっと知りたい方は、引き続き注目してください。